重新回到课堂做学生已经两个多月了，一直深陷于众多篇论文和众多个presentation中不能自拔，以至于想在这小庙里和自己待一会儿、说说话竟都成了一种奢望。

看见上一篇日志还写着自己被国大录取，不禁莞尔，其实早在离开北京前的两个星期就被告知因为没考托福雅思，就算收到录取通知书，报到的时候也不能办注册手续，于是就心安理得地去了南洋理工大学的当代中国专业。当时家人和一些朋友还很替我感到惋惜和不平，明明是个正儿八经的NUS Offer（不是Conditional的），上面赫然写着"you have been selected for admission to the Master of Arts (Chinese Studies) programme"，怎么临了临了却黄了呢？但我倒不觉得这有什么值得大惊小怪的，人生本来就充满着无穷的变数，到嘴边的鸭子又飞了是再平常不过的事情，对此我早已习惯。

只是做学生的生活总归显得有些单调而忙碌，每天除了看书、上课，就是写一篇又一篇的论文和准备一个又一个的presentation，不再能有时间去海边散散步，或者去乌节路狂躁的人潮里感受一下孤独的气氛，或者躺在植物园的草地上看着流云，发发呆，什么都不想……

当然，尽管丧失了一些闲适的乐趣，还是有了不少收获。有时上课会觉得十分惭愧，自己在中国生活了二十几年，好歹也算亲历了一部分中国当代经济、社会的改革与巨变，但除了切身感受到家里的生活水平有所提高之外，竟然对自己国家的整体发展轨迹和脉络一无所知。从中学到大学，什么毛概、邓论、马哲、马政经……乱七八糟的倒是听了不少，但全都是一些大而无当令人昏昏欲睡的废话、空话，学到最后发现自己除了能说出一套套官僚味儿甚浓的所谓“原理”之外，对中国的实际状况其实无知到了极点。30多年的改革究竟是“总设计师”一手导演的壮举还是由一连串偶然事件促成的奇迹？在改革过程中，中共的权力核心内又有着怎样的斗争和分歧？中国的房价为什么那么贵？贫富差距为什么那么大？为什么GDP连年以8%以上的速度增长，普通百姓却从中获益甚少？中国依赖投资与出口的经济增长模式到底还能持续多久？……有太多太多关于自己国家的问题，都是在这个东南亚的弹丸之地上，才让我找到了答案。

这多少令人感到有点儿遗憾。

想起前一阵在网上炒得沸沸扬扬的王小丫再婚嫁给最高人民检察院检察长一事，中宣部为此还特意发了一个文件，明令禁止各媒体采访、报道此事，否则“记者开除，总编辑撤职”。连这样一件普通得不能再普通的事情都成了“国家机密”，我们还能指望从官方那里了解到什么自己国家的真情实相呢？

还有一个星期，我和新加坡教育部的合约就要结束了，当行将与一个工作生活了近两年的地方道别的时候，似乎有必要写下点儿什么。但该写些什么呢？是总结得失？还是展望未来？我又真的不知道。

我曾说过，来新加坡只是想为自己的人生增添一点儿别样的经历和体验，既然是体验，就不能用功利化的得失标准去衡量；而未来，对我来说则永远意味着无尽的变数，因而无法预见，也无法展望。

没事的时候，我常常会做这样的设想，如果当初没选择来新加坡，我的人生会和现在有什么不同？如果我接受了教育部的续签合约，继续留在新加坡做华文老师，未来又会是怎样的一幅图景？当然这些问题都没有答案，因为人生是一趟不停疾驰向前的列车，我们永远没有机会回到那个岔路口，改走另一条路来与现在的这一条比较优劣。米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中睿智但又不无悲哀地说：“生命的初次排练就已经成了生命本身，……人生就像一张永远成不了画的草稿。”生命流程的单向性和唯一性令人惶恐，于是当面临一些重大抉择时，我们总会感到非凡的压力，生怕一招棋错，满盘皆输。其实这是一种错觉，对与错的判定来自于比较，而人生却完全没有给我们任何比较的机会，我们永远不可能知道如果选择另一条路会比现在的境遇更好还是更糟，所谓的对错优劣只不过是依据经验和想象做出的主观臆测罢了。事实上，人生中的每个选择，不论你怎样慎之又慎，终究是盲目的，而正因为我们到死也无从知晓未走的那条路是通向天堂还是地狱，选择的重要性也就在这一瞬间被彻底地粉碎了。

于是乎，失落的已经不仅仅是选择的意义，还有我们把握命运的能力。昆德拉由此认为我们的人生变成了一个轻如鸿毛的、不值得认真对待的人生，一切追求与目的在本质上都是虚无，这实在比一个责任重大，充满痛苦抉择的人生更加令人难以承受。

我倒觉得，人生的价值和乐趣本来就不在于拷问生命，更不在于追求那些虚无的目标。竭力避免媚俗，反而陷入更大的媚俗；妄图左右命运，反而更加感受到被命运左右的无奈。我们唯一能做的乃是以悲观垫底，却不在悲观中沉沦，进而从某种程度上超脱由于无力掌控命运，或无法寻得生命之终极意义所带来的精神苦痛。在认清了自身的卑微和渺小，卸下了种种来自于责任、意义与选择的重担之后，我们才能怀着轻松淡然的心态去做几件自己真正喜欢的事情，才能以更有尊严的方式来面对命运之神加之于我们的种种遭际。

离开新加坡，不过是旅者背起行囊，重新上路罢了。我只知道有下一站，却不知道下一站在哪里，当然这并不重要。未来的一切总有一天也会像这里热带的暴雨，葱郁的草木，和让人又爱又恨的学生一样，最终化成一道掠过眼前的风景……

今天下午，接了一个令人哭笑不得的电话。下面是原音重现：

对方：（一个中国南方女孩的声音，一直咯咯地笑个不停）您好，可以讲华文吗？（这是在新加坡的中国人标志性的电话开场白）

我：可以啊，您有什么事？

对方：（还在笑）哦，我们是想做一个简单的市场调查，耽误您几分钟时间问几个问题可以吗？

我：好吧，你问吧。（我纯粹是看着她是中国人的份上才接受她的调查，但接下来的对话就让我大跌眼镜了）

对方：请问您贵姓？

我：我姓丁。（我说的绝对是标准的普通话）

对方：什么？姓金？

我：是丁！一横加一竖勾的那个字。

对方：哪儿有这个字啊？您说清楚点儿，是哪个字？是不是一种金属？（敢情她还想着“金”呢，晕）

我：就是丁玲的丁，丁汝昌的丁！

对方：噢，丁汝昌我知道！就是撞沉了日本鬼子军舰的那个！

我：不好意思，那个想撞吉野号没撞成的是邓世昌。行啦，不管怎么着，你知道我这个字儿就行了。

对方：呵呵，那您的名字是什么呢？

我：丁天毅。天空的天，陈毅的毅。（我不敢说毅力的毅，怕她以为是“屹立”，又得费半天口舌，没想到……）

对方：（愣了几秒钟）陈毅？陈毅是谁啊？噢！我想起来了，就是那个开国八大……八大将军里面的，对吧？

我：人家那叫开国十大元帅好么？（这时我在想她这个“八大”是打哪儿来的，是混淆了八大菜系？八大胡同？还是八大山人？）

（下面就是她有关饰品饰物方面的几个无聊问题，略去）

最后，我实在忍不住问了一句：“您是中国人吗？”没想到对方回答得底气十足：“当然了！我可是土生土长的标准的中国人！谢谢您了啊，再见，呵呵！”

毫无疑问，北京奥运会开幕式是一场汇集了众多中国元素的视觉盛宴。张艺谋对中国传统文化符号的遴选与编排不可谓不精到，其中隐约可以感到时间的脉络，但又不拘泥于历史这条单一的线索，而是汪洋恣肆，纵横挥洒，整场表演犹如一幅境界恢宏、奇峰迭起的书法长卷，有雄浑绚丽，大气磅礴之美。

然而，就在我们啧啧称奇，自我陶醉的时候，有没有想过，那些外国人，他们看得懂这场时间跨度几千年，内容涉及中国古代科技、文字、音乐、绘画、哲学、历史、民俗等等诸多方面的文化大戏吗？我很担心，在他们眼里，击缶迎宾会不会只是一大群人乌攘乌攘地拍着桌子嗷嗷乱喊？活字印刷方阵会不会被认为是一桌此起彼伏的麻将牌？我们的伟大发明——司南也许成了一把粘在方木板上莫名其妙的破勺子，而三千峨冠博带的孔子弟子持竹简诵《论语》，在他们听来和喇嘛唱经又有什么区别？当然，外国人更不可能听懂京剧和昆曲，更不会知晓中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》分别代表着唐、宋、元、明、清五大朝代，更不会明白太极八卦与天人合一之间的联系，也更不会想到李宁的飞天点火其来有自，灵感源于“夸父追日”的中国古代神话……

事实证明，我的担心并不多余。由于中国实行网络限制，国外的IP一律不能在网上收看直播，我只好看电视里新传媒5频道的直播。这是一个英文台，三个新加坡主持人在整场开幕式表演过程中，就只会轮流大叫“Fantastic!” “Wonderful!” “Amazing!” 除此之外，几乎没有任何关于演出内容的解说，可见他们只是看了个热闹，彻底辜负了张导“谋”了七年的良苦用心。

奥运会是世界的盛会，更何况这届的主题还是“同一个世界，同一个梦想”，在开幕式上，我们应该演一场全世界能懂的中国故事，而不是自说自话，不管不顾，睥睨六夷，虽然口里叨叨着“四海之内，皆兄弟也”，但人家根本没听懂，还不是白搭？我想，作为一个真正有气度有风范的大国，在此时不该急不可耐地彰显自己民族的瑰宝国粹，在文化层面上耀武扬威，就好像一个暴发户终于有幸邀请到各界名流来自己家做客，客人刚一踏进门，主人就迫不及待地把祖宗八辈流传下来的奇珍异宝拿出来显摆，没想到人家完全不识货，看得莫名其妙，丈二和尚摸不着头脑，只有家里的人在那儿拍手叫好，自得其乐。这岂不是笑话？

我明白，张艺谋是太想让世界了解中华文明之光的辉煌灿烂了，但凡事过犹不及，欲速则不达，开幕式的观众是全世界六十多亿人，其中绝大多数的外国人对中国文化可以说一无所知，而过多地运用一些相对生僻的中国古代元素和符号，无异于让贩夫走卒引车卖浆之流鉴赏阳春白雪、黄钟大吕，是不切实际，也是不明智的。况且，中国文人历来讲究谦逊内敛，才美不外现，太过张扬就有了王婆卖瓜，自吹自擂的嫌疑。

整场演出，我最欣赏的就是刘欢和莎拉布莱曼合唱的本届奥运会会歌《我和你》，没有激昂的旋律，复杂的伴奏，有的只是单纯、真诚和柔美，却以最好的方式诠释了一种超越地域和文化的理解与包容，反而比几千人捧着竹简颇为肃杀地“念经”更能体现儒家温柔敦厚的文化内涵。

最后，还想指出开幕式中的几个纰漏。首先，最令我不能容忍的是中国代表队进场时，姚明身旁四川小灾民林浩手中拿的国旗竟然是倒置的！我当时看直播时心里就一咯噔，心想坏了，这回又得给国外反华媒体抓住嘲笑的把柄了，果不其然，8月9号很多国外网站上就登出了国旗倒置的照片，还对此大书特书。我怎么也想不明白，在这样万众瞩目的关键时刻，怎么会出现如此重大的纰漏，究竟是哪个粗心鬼做了令亲者痛仇者快的事情？！

其次，奥运会开幕式从始至终竟然没有见到福娃的影子，也令我百思不得其解。

还有，各国运动员入场的时候，一直看到有很多穿着白衣裙的女孩在不停地跳，运动员入场入了两个多小时，这些姑娘就跳了两个多小时。我不知道是谁这么没有怜香惜玉之心，想出如此残忍的馊主意，以至于最后有很多女孩体力不支都晕倒了。就算是想表达欢快的气氛，也可以换个方式啊。这样做，累不死人不罢休，怎么体现自我标榜的人文奥运呢？

另外，我不明白为什么演郑和下西洋的时候会有司南冒出来。司南是春秋战国时代发明的，指南针发明于北宋，而郑和下西洋在明朝，郑和就算用也应该用北宋的指南针，而不是早就被淘汰成为古董的司南。

前几天接到新加坡教育部的电话，问我要不要续签合约，考虑之后，决定还是不要了。

再走进教室的时候，看着那群孩子，突然意识到我能和他们在一起的时间已经不多了，年底和约一结束，他们就将从我的生命中彻底消失，好像擦肩而过的路人，短暂的相遇，然后就是各自去往完全不同的方向，永远没有再见的可能……

这样想时，心里就不由得有了种淡淡的哀伤，不是因为离别，而是觉察到我们每个人的人生只对自己而言才是完整的。别人眼中的我，和我眼中的别人，竟是无一例外的支离破碎。

毫无疑问，我的那些学生有一天都会长大，会工作，会娶妻，会老病，最终会离开这个婆娑世界，然而这一切对我来说却并不存在。在我的头脑里，他们永远是十岁时的模样。

再想想自己儿时的那些旧友呢，当年看似笃厚的情谊，如今也只化作一缕轻轻的回忆。纵使再相逢，恐怕除了感到陌生和局促，也无话可说了吧。就连看似能陪在我们身边几十年的父母和爱人，也很难洞悉我们每一个人生阶段里深深浅浅的心迹。何况，绝大多数人的父母都要先自己而去，而青年时代相识的爱人，又怎能知晓我们幼时的纯真无邪和年少的轻狂、梦想与冲动呢？

说到底，我们的人生被时间和境遇肢解了。别人看到的我只是某一个阶段的我，我看到的别人，也如是。人与人之间，不过只是过客。只有我们自己才拥有，同时也只拥有我们自己人生的完整拼图。于是，人孤独的本质又一次显露了出来。

而如果从另一个角度来看，这也未尝不是一件好事。至少，在面对别人的评价时，我们可以虚怀以待，因为他们并不了解全貌，发表的也只是一些片面的看法罢了，同样，我们在评价别人的时候，也应该先清楚地意识到自己实质上对别人的无知，才不会妄下什么定论。

也许，08年注定是中国灾祸频仍的一年，从百年不遇的特大雪灾到令几亿股民瞠目结舌的股灾，从气焰嚣张四处阻挠圣火传递的藏独分子到罕见的胶济铁路火车相撞事故，再到已然掠去三万多条鲜活生命的四川大地震。

在这一波未平一波又起的天灾人祸中，我们都看过了太多太多让人痛彻心肺的画面。虽然没有亲历这些灾难，但我仍仿佛可以切身体会到在凄雨寒雪中瑟缩时的无助和绝望，可以感受到被无耻的藏独分子包围谩骂时的屈辱和愤怒，可以想象面对铁路两旁血流成河、尸陈遍野时的仰天悲哭，更可以深味眼见家园在顷刻间被毁灭，生命中的至亲枉死于瓦砾下时椎心泣血的哀痛……

我想，正是这种感同身受，这种情感和精神的相通，把亿万国人的心紧紧地连在了一起。看着网上无数惨不忍睹的灾区新闻照片，我好几次都情不自禁地流下泪来。我并不是在为了毫不相干的陌生人哭泣，而是深切地觉得，汶川、绵竹、北川，这些原来从未听说过的地方的人们，此时此刻，已经成了与我们血脉相连的兄弟姐妹。

诸多的灾难是我们国家的不幸，然而，中华民族在灾难面前所表现出的团结和坚忍又真的令人欣慰与感动。那一条条争先恐后伸向献血车的手臂，一句句祈祷祝福的话语，一箱箱汇集了全国人民爱心的救灾物品，一行行为了素不相识的人们而留下的热泪，都在证明着四川灾区的兄弟姐妹们并非独自面对灾难，毋宁说，我们每个中华儿女都是灾民，十三亿国人在共同分担承受着这场厄运所带来的悲伤和苦痛。

天灾是可怕而残酷的，人的力量却又如此的卑微渺小，不论怎样日以继夜地救援，更多的人也只能眼睁睁地看着家园和亲人被大自然的恶势力轻而易举地毁灭。在这无可告慰的绝望中，就让我们这些幸存者站在一起，手拉着手，即使鲜血和眼泪把脚下的土地濡湿，我们也依然一起挺立在那里，永不倒下……

从清迈回来以后，我一直在思考这样一个问题：人为什么需要去旅行？或者说，人为什么可以在旅行当中感到愉悦？

帕斯卡尔说：“人类不快乐的惟一原因是他不知道如何安静地呆在他的房间里。”当有一天，住所对于我们的意义不再仅仅是一个提供庇护的港湾，而更多地象征了一种程式化、机械化生活的时候，呆在自己房间里的人就会无可避免地产生诸如烦闷、厌倦、焦虑、百无聊赖之类的情绪了。此时，“走出去”便成为了一种十分迫切的渴求。事实上，我们急于出离的不是我们的房间和所居的城市，而是那已经僵死了的、了无意趣的生活。

每次旅行都有这样的感觉：飞机起飞或火车、汽车开动时内心产生的快感甚至强过游走于目的地时的喜悦，因为此时我们可以明确地感知到平日那些带给我们烦恼、恐惧与忧愁的人和物已经被远远抛在了后面，他们再也无法影响我们，而我们正凌驾其上，微笑着看他们一点点变得微不足道。由此可见，令我们兴奋不已的关键是“离开此地，到别的地方去”，而这个地方究竟是普罗旺斯、班加罗尔，还是卢克索、开普敦，其实已经并不重要了。这恰恰印证了波德莱尔在《旅程》一诗中的呼喊：“任何地方！任何地方！只要它在我现在的世界之外！”

旅行的愉悦一方面来自出离日常生活的快感，另一方面则来自抵达一个陌生环境后心灵窗口的洞开。清楚地记得刚来新加坡的时候，对一切都感到新鲜有趣，地铁站里用四种语言写成的提示语；满大街走着的不同种族装扮各异的行人；路边有着白色叶子的棕榈树和倒挂着一串串“红色小饺子”的奇异植物；还有靠右驾驶的汽车、拗口难读的路牌、无数稀奇古怪的食物名称和那难听可笑不知所云的新加坡英语……然而，一年以后的今天，我的眼睛和耳朵再也看不到听不到这些东西了，我的英语也在不知觉中带上了新加坡味，曾令我舌头“拌蒜”的路名和嘎七马八的新加坡口头语我如今毫不迟疑张口就来，我甚至会在心里嘲笑那些对着“红色小饺子”植物兴奋拍照的游客，全然忘记了自己也曾像发现新大陆似的一通猛拍……我已经对一切都习以为常，生活中只剩下工作的繁累和对休息的渴望。

阿兰•德波顿在《旅行的艺术》一书中说过一段让我深以为然的话：“刚进入一个新的地方的时候，我们的敏感性会引领我们注意很多东西，等到确认这个地方对我们而言有何功能之后，我们注意的东西就会越来越少。”确实，一旦在一个地方长久居住，我们看待周遭事物的眼光很难不被潜移默化地改变，当我们表面上是为了获得更高质量的生活而努力奋斗，忙于种种所谓必要的工作的时候，真正美好的生活已经悄然离我们远去了，因为我们心灵的窗户已经在不自知的时候关闭了。想想曾去旅行过的无数地方，不论是历史文化气息浓郁的人文古迹，还是风光旖旎动人心魄的自然山水，生活在当地的人似乎永远没有外来的旅者更能发现和体味那里的美。想起曾去寻访过的蓟县独乐寺，在寺门外的那些贩香人心中，这座被梁思成先生盛赞的木结构建筑只不过是赚取生活来源的工具而已，他们绝不会惊叹于我国现存最早最尊贵的那座庑殿顶山门，也不会驻足凝神于那历经千年的泥塑雕像，品味它们气韵生动的神采。再想想黄果树瀑布公园里那些卖冷饮的小贩呢，在他们看来，排山倒海訇然作响的大瀑布，也许并不会比自家抽水马桶发出的声音更吸引人。

他们，不，是我们，已经被充斥着压力和无数琐事的寻常生活遮住了发现美的眼睛。能不能发现美，最重要的就是有没有一种旁观者的眼光。陷于日常生活的我们，很难抽得出身来站在一个旁观者的位置去审视正在亲历的生活和周围的风物，我们的思维已经实利化、功能化了，于是“看山不是山，看水不是水”，只看到山水功利化的一面，而忘记了它们最原初本真的模样，就好像黄果树瀑布旁的冷饮小贩，怎么能见到大瀑布的壮美呢？而旅行，恰恰给了我们一个作为旁观者的机会，旅途中的人和景物与我们的利害毫不相干，我们只是一个纯纯粹粹的看客，此时，心灵的窗口打开了，美的事物也自然源源不断地闪现出来。

写到这儿，我发现，旅行从某种程度上来说是人对功利化生活的一种逃避，但人又是何其矛盾的一种动物，他即逃避又执着，所以，旅行总是短暂的。面对这种颇为可悲的结论，我忍不住又问：我们有没有可能把日常生活也变得像旅行时一样美好呢？目前，我对自己还没有信心，但我知道至少这在十八世纪末法国作家德梅斯特那里是可以实现的，他曾饶有兴味地在自己的房间里进行过两次旅行，还写出了《斗室之旅》和《斗室夜游》两本像模像样的游记。在《斗室夜游》中，德梅斯特记录自己走到窗边，抬起头来凝视夜空。这个美景让他感触良多：“能享受这种景观的又有几人？众人都在睡大头觉，辜负了这么美的夜景。如果能出来走走，或者从剧院出来的时候抬头看看，欣赏夜空中耀眼的星座，这样会花多少功夫？”这段文字让我不由得想起苏轼与张怀民在承天寺夜游时叹出的那句：“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人尔。”

真正懂得生活的人，不必为了追求美、追求自由而去旅行，因为他拥有一种澄澈无碍不为物役的心境，于是，处处是福地，夜夜是清宵，就算是森罗地狱也能化成春色满园的净土。

前几天去新加坡博物馆看卢浮宫希腊珍藏展，那些曾在图片上见到过无数次的雕像，真的到了眼前，还是有一种动人心魄的美！

踏上回家地铁的时候，注意到身边有两个人在车门关闭前的几秒钟同站在月台上送行的一个朋友挥手道别——“Bye-bye!” “See you tomorrow!”话音刚落，车门应声关闭，列车启动时，可以清楚地看见那个孤零零立在月台上的人飞快地向后移去，而我们也在一瞬间进入了黑暗的隧道……不知为什么，看到这一幕的时候，我会猛然感到时光的无情和可怖，仿佛这不是一趟普通的地铁列车，而是一辆疾驰的时光之车，车外那些我们熟悉的、曾经拥有的风景和人物，已经在转瞬间永远地离我们而去了。

心惊之余，想起刚才博物馆里一尊尊历经千年却依然美丽沉静的雕像，罗马巧匠们的刻痕和汗渍似乎还留在像上，人却早已远逝了，像空气，像古庙檐角上轻轻随风响起的铜铃声……

昨天去看了《魔法奇缘》，影片介绍中明明写着是喜剧，看过之后才知道，这根本就是一出由童话与现实交织冲突而酿成的悲剧。

童话世界里美丽的公主吉赛尔和英俊潇洒的王子在青山翠林间对唱情歌，一见倾心，让人不禁想起沈从文笔下那些以湘西为背景的小说中纯朴自然的情爱方式，不幸的是，王子狠毒的继母担心日后公主会取代自己成为皇后，于是先发制人，把公主驱逐出了童话的国度，将她抛到了繁华而又冷漠的现代都市——纽约。曼哈顿区汹涌的车流和熙熙攘攘匆忙前行的人群把这个来自童话世界的公主吓懵了，正当她迷茫无助的时候，一个思想实际又有些厌世的离异律师罗伯特和他可爱的小女儿向吉赛尔伸出了援手。似乎是顺理成章的，吉赛尔在与罗伯特相处的几天里，两人渐渐擦出了爱的火花，童话中的公主也开始慢慢融入了现实的“文明”社会。

与此同时，王子追到现实世界来寻找他心爱的公主，可惜，影片把来到纽约的王子描画成了一个粗鲁的土老冒儿，对现实世界一无所知的王子甚至不懂什么叫做约会，只知动辄抽出剑来指着别人乱喊，而此时的公主也已经接不上来王子所唱的情歌……两人终于在精神生活上渐行渐远。最后当然是公主和律师走到了一起，但荒唐的是，王子见公主的心已另有所属，竟把罗伯特此前的女友南茜带回童话国度与之结成夫妻，牵强地凑成了一个大团圆的结局，这实在是该片的一大败笔，不仅淡化了本质上的悲剧内涵，而且于情于理都难以说通。这样的结局只是令原本充满悲剧意味的纯情王子，变成了一个到现实世界白跑一趟，最后饥不择食捡了个剩落儿回老家的可笑人物。影片本来可以表现一个十分深刻的主题，即乡土自然人性与城市变态文明的矛盾冲突，却很遗憾地毁在了浅薄的好莱坞娱乐模式里。

从影院出来的时候我在想，其实，我们每个人都曾在童话的国度生活过，只是，有的人在进入了现实世界以后就忘了曾经那个恬静平和的所在，而有的人，还一直记着回家的路……

PS 导演竟然让被评为美国最性感男士的Patrick Dempsey来饰演律师罗伯特，他成熟而富有男性魅力的儒雅举止衬得王子更显粗鄙可笑，来看看Patrick Dempsey有多帅。

不知从什么时候开始，就很疏于更新了，一任小庙阶前荒芜杂草丛生，也没有心思打理。按说人在孤身逆旅中最易感怀人生，无数的诗人词人都曾以羁旅行役为题写过数不清的动人篇什，想必是因为远离亲人朋友独在异乡时，常常可以省悟到人生本身也不过就是一场孤身逆旅吧。但写文章毕竟需要心境，日子过得太匆忙或是内心被许多纷乱事情搅扰的时候，实在很难提得起笔来。不过，偶尔还是会有一两件小事，好像溽热漫长的夏日午后突然传来的一小阵清越鸟鸣一样，令我的心在浑噩中为之一动。

这两天放假，在家忙着校对五年级的补充练习题，因为题目都是新加坡老师出的，其中免不了很多错误，主任便拿了厚厚的一叠原稿叫我改错。看了一多半，发现错误几乎都集中在一种叫做“句子选择”的题型里面。所谓句子选择就是先给出一个词，后面是四个包含该词的句子，学生需要从四个句子中选出所给词用法正确的那一句。还没等学生选，可怜的新加坡老师就已经被汉语词汇的多义性和词性的不确定性弄得晕头转向了。改着改着，看到一组以“疲倦”命题的句子，四个句子中正确选项是“工作了一天后，爸爸感到很疲倦。”而在其他三个干扰项中，有一个句子是这样的——“街灯疲倦的光线，忽明又忽暗。”看到这个“错误项”，我眼前不由一亮，这分明是诗的语言啊！以疲倦来形容忽明忽暗的街灯的光，是何等贴切与灵动！很难想象这样美好的句子是出自华文水平不高的新加坡人之手，只可惜这位老师自己却全然不知，糊里糊涂地把极富诗味的句子设成了“错误项”，白白弃了珠玉，取了劣石。在为这个“美丽的错误”叹惋时，又莫名其妙地想起了另一件小事。

假期和爸妈去天津塘沽看大沽口炮台，那天天气阴冷，雾霾重重，炮台又小又破，毫无气势可言，实在令人失望，当年无以抵抗英法联军的坚船利炮也就不足为怪了。倒是离炮台不远有一座明代古刹潮音寺，建得还颇具些规模。潮音寺主要供奉的是观世音菩萨，我们一家都很信观音，也许是倒驾慈航的观音与苦难的众生最能相契应的缘故吧，总之感觉似乎要比高高在上的佛祖更亲近一些。看到观音，我们便好好拜了一拜，临走还往功德箱中放了一些钱。步出寺庙山门的时候，只见门口跪着一位行乞的老人，双手紧抱在一起，挂满破烂布片的身躯正在寒风中瑟瑟发抖。我因为已经很久没有布施乞丐的习惯了，见到老人，心虽抽紧了一下，但却并没有行布施的念头。然而，就在走过他身边的那一瞬间，我突然想起了《维摩诘经》中所说的一段话：“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”这行乞的老人，会不会就是端坐庙堂中的观音的化身，是来考验我们的慈悲心与菩提心的呢？我们刚刚跪在观音像前顶礼时，自己不也只是乞求的人？拜过观音之后，我们若能看乞者也是菩萨，布施而怀恩，才算真的拜过了观音吧。于是，我俯下身，在那乞食钵里也轻轻地放了一些钱。

也许有人会说，现在的乞丐十有八九是假的，给他们钱纯粹是犯傻，但我却觉得，乞丐是真是假已经并不重要，关键是行布施的那一刻，我们的心因此而变得清和了、柔软了，当我们意识到自己还有布施的能力，而不是那些秽陋残疾的乞者的时候，会有一种深深的感恩从心底油然升起。说到底，布施真正的受益者，不是乞丐，而是我们自己，就算这是一个“美丽的错误”，那又何妨？

终于到了快该回家的日子，却因为每天受困于学校冗长无聊的形式主义会议，让我连来博客上抒发一下感情的时间都没有。

长久离乡在外的滋味着实不好受，原本想的轻松，以为就是体验体验人生，丰富丰富经历而已，没想到“游宦成羁旅”，真的离开故乡了，才知道她竟然在自己心中有着那么重要的位置，才明白北京的好与不好其实已经无足轻重，她作为生我养我的桑梓之地，那一份不可替代的归属感与家园感才是令我愁肠百结的所在。

今天清晨，走在上班的路上，我突然嗅到了一阵熟悉的味道，像极了北京秋天的味道！那是潇潇夜雨洗过后，落叶、树枝、泥土和着秋天特有的清冷空气的味！一瞬间，心头竟涌出了幸福的感动，这与故乡相似的气息，夹在瑟瑟冷风中，非但没有令我感到一丝寒凉，反而比新加坡一直以来炽热的阳光更能温暖我的心。

已经很久没有写文章的冲动了，韩愈说：“物不得其平则鸣”，确实是有道理的，每天过着简单平淡的日子，自然觉不出有什么可鸣之事。

那天在PSLE Marking的时候，和几个老师聊起新加坡的食物，才知道自己觉得臭不可闻、令人作呕的咸鱼、海米、香茅（一种香料）、榴莲之类的东西在新加坡人看来却是不可多得的美味，于是就想起《齐物论》中讲过的美丽的毛嫱丽姬却令鱼鸟麋鹿皆骇异而避之不及的故事，也就更加觉得人与人之间在精神生活、行为处事上相异甚远实在是再平常不过的事情，没有什么值得大惊小怪的，也更没有理由强求别人跟自己保持一致。如此一想，便觉可写的东西真是少之又少了。

十月末的新加坡，空气中终于开始透出了一丝丝凉意，想想北京，应该已经是萧疏淡远的暮秋了吧？只好抄一首柳永的词在这里，也是思乡，也是充数，因为这篇日志实在有点儿太短了。

                                        八声甘州

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。   不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼凝望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！

从李老师的博客上看到这篇文章，非常喜欢，于是就转载到了自己的小庙里。我欣喜地发现，无论是怎样堕落的时代，总有一些人在为了有朝一日恢复精神的王位而奔走呼喊着，这力量也许微弱，也许根本永远就不可能成功，但又怎能不令我们肃然起敬？

物欲是一种什么病

作者：熊培云

广告正在占领社会的每个角落。在创富榜与成功学的催眠之下，人们渐渐丢失了朴素生活的乐趣，这也是近年来，为什么越来越多的中国人，开始怀念那位与他们隔着时间与地理的梭罗的原因所在。

《新周刊》杂志最近做了一期有关成功的专题，指出现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。

在我看来，这里的三粒毒药实际上是两粒。如果将成功学与消费主义合二为一，就是“流行性物欲症”。

几年前，我在《美国化与法国病》一文中谈到美国化背景下的“法国病”。现在有必要谈谈“美国病”了。不可否认，和世界上许多国家一样，中国同样受到了美国文化的深刻影响。影响有好有坏。好的是价值，坏的则是病。当然，后者有很多种，在这里我们只谈“物欲症”。

什么是物欲症，格拉夫等《流行性物欲症》的作者们进行了很好的剖析。在中世纪，欧洲人的精神支柱是高耸入云的哥特式大教堂，而在当今的美国文化里，惟一能和哥特式大教堂比肩的，便是超级购物中心。像是得了“精神上的艾滋病”，面对琳琅满目的商品，人们在意志力方面纷纷丢盔卸甲，丧失了免疫力。

一位美国医生说，“贪婪已经感染了我们的社会。这是最糟糕的感染。”不过，在欲望高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。害怕在别人眼里显得不成功，害怕自己赶不上邻居。

关于这一点，相信不少中国人也深有体会。如《新周刊》所说：按照现在的成功学逻辑，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”！

有人将中国人分为两种：一种已经做稳了房奴，另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着有房子，身心焦虑当属正常，奇怪的是有房子的人同样忧心忡忡，因为他们想着更大的房子，如果周围能有片牧场更好。

美国人就是这样想的，只是他们心知肚明的是，如果全世界都采用美国式生活标准，得再多几个地球才行。

物欲症对美国社会的损害是显而易见的。在《哪儿都不像哪儿的地理现象》一书中，作者康斯特勒说，“在过去的60年里，我们从公民转变成了消费者。”大家想到的是“独自打保龄”，而将公民责任扔到了一边。与此同时，贫富分化使个人阶层重新出现。“伴随着社会的两极分化，低三下四的经典姿势偷偷摸摸地回来了。”每个人擅长谋生，却不会享受生活。自从变成物质人类以后，睡觉和做爱都得先吃药片才行。在美国，每个孩子一年收看近4万条电视广告，平均每天110条。商人的目的就是给孩子打上烙印，消费儿童。美国的教育专家因此抱怨“孩子们被当成了可以收割的商品作物”。

最关键的是，物欲症偷走了人类的时间。美国人不会认同欧洲人的闲适生活，因为他们放弃了时间而选择金钱。人类学家英格力希·鲁克说，“从表面上来看，一个3岁的孩子似乎与我们的文化没什么联系，但当这个孩子回过头对他的妹妹说，‘别烦我，忙着呢’，这就值得我们深思了。”起早贪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《爱丽斯漫游仙境》里的小兔子一样不停地看表，不停地嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”物欲症带来的是“时间荒”，人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间，人被物奴役，人被物谋杀。

速度，永远是速度。《旧金山纪事报》曾经嘲讽美国是个朝着微波炉大吼大叫，仍然嫌它速度太慢的民族。

不断地更新换代同样让人们患上了“喜新厌旧症”。

“旧的不去，新的不来”感染了社会上每一个人。正因为此，有人满怀乡愁———如何回到原来的价值观，长久地住在同一套房子里，长久地保存重要的东西，并且彼此忠诚已经是稀有的生活。

然而，高速度的改造并没有给人类带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早已经让人心烦意乱。有篇南美的小说是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，由于短期内毫无改变的迹象，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到邻近的村落寻找食物。

最后，他们不得已在道路两旁种起了庄稼。在车龙动弹之前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱落地……

罗马哲学家塞涅卡说，“茅草屋顶下住着自由的人；大理石和黄金下栖息着奴隶”。如果不看到物欲症对世界有着怎样的损害，我们就很难理解，为什么当年特里萨修女在路过美国时，会感慨那是她一生所到过的“最贫困的地方”。

广告正在占领社会每个角落。在创富榜与成功学的催眠之下，人们渐渐丢失了朴素生活的乐趣，这也是近年来，为什么越来越多的中国人，开始怀念那位与他们隔着时间与地理的梭罗的原因所在。在瓦尔登湖畔，这位离群索居的思想者说：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”什么是人类当下的困境？在此不妨重温一下“梭罗悖论”：“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”接下来的问题是，什么时候，大地繁花四起，古木撑起穹隆，我们能够自由地徜徉在那一片梭罗的森林？

一晃又是好久没有更新了，刚来新加坡的时候还曾在心里给自己定过“要求”，争取每星期更新一次，现在几乎一个月能上来写点儿什么就已经算不错了。发现自己真是一个太散漫的人，一切计划和预先的设定对我似乎全不适用。有人喜欢规划自己的人生，几岁以前要拿什么学位，几岁以前要做什么工作，几岁以前要挖到第一桶金......而我，只喜欢，也只能像一片翩然飘落于时间之水的叶子，随其流，扬其波。

九月的第一个星期是新加坡的学校假期，本来已经和一个朋友订好了去泰国的五天自助游，没想到上星期副主任老太太突然语重心长地跟我说：“丁老师，你不能走啊！假期你得给五年级补课。”什么？！给五年级补课？我不是已经被调到下午班教一二年级了么？老太太振振有词：“你原来教五年级，就得给五年级补。”这是什么狗屁逻辑？我原来还教大学呢，你怎么不让我给大学补去呀？岂有此理！但我当时还是强按住火气说：“可是，我已经给旅行社300块钱定金了。”老太太说：“那你得找校长，校长同意你去你就去。”找校长就找校长，我订旅行社之前还特意问了管一二年级华文的组长，说了没事我才敢订，鬼知道你们会给我踢回五年级补课！还好，校长为了展现她领导者的胸怀和气度没有骂我，并最终同意让我去了泰国，当然还少不了严肃地警告：“下次不可以这样了啊！”

现在想起来，有点儿惊讶于自己当时的大动肝火，虽然还不至于出言不逊，但心里确实有些动怒了。我不是一向把什么都看得很开么？怎么稍有一点不如意就按捺不住心头火起呢？之前自以为拥有的平和、淡定都跑到哪里去了？想起那则“八风吹不动，一屁打过江”的掌故，不禁莞尔，淡定与从容确不是在文章里随便写写的字眼，自己的修持离圆融无碍的境界还差得很远很远。

可是，如果有一天，我们真的达到了“是不是，然不然”的境界，当“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”这所谓的八风真的再不能摇动我们心旌的时候，我们是不是在去除愠怒的同时也丢掉了欢喜？在求得平静的同时也泯灭了性情？在心如止水的同时却变成了一截了无生气的枯木？

上星期五下午，我们母语部主任来到我的办公桌前郑重其事的说：“丁老师，我要和你讲话。”讲话的内容是从下星期开始，我将被调到下午班教一二年级。很多人说一二年级比我现在的四五年级好教很多，但我心里还是有一点儿发怵，孩子越小，是不是沟通就会越困难？他们要是大哭起来怎么办？满地打滚怎么办？我不会哄他们开心怎么办？然而，担心再多，我也并没有选择的余地，不如一切顺其自然，也许就“也无风雨也无晴”了吧。

其实换换也好，这四个月来，四五年级的两个Joseph班让我体会到了前所未有的挫败感，我几乎是眼睁睁地看着他们把我从一个对孩子特别有爱心和耐心的人变成了一只动辄大吼大骂的疯狗。时常，从心底泛起的那种对自己的深深厌恶会令我忍无可忍。

换去下午班，独独舍不得四年级的深中。

清楚的记得那一天，我在四年级班上宣布即将离去的消息，别的孩子都起着哄大喊：“不要啦！丁老师不要走！”只有第一排的深中，霍然瞪大了眼睛，嘴也大张着，仿佛在瞬间被美杜莎的目光凝成了一尊石像，傻傻地呆在那里，久久吐不出一个字来。几分钟后，只见他默默把小脸别过去，两行滚滚的热泪潸然而下……一次和深中妈妈打电话，她曾跟我说有天夜里深中梦见我不教他了，大哭着从梦中惊醒，直到早晨泪水都还没有干。也许，和深中的这份感情是我四个月来全面失败的教学中唯一一点儿成功吧。

然而，我最近才知道，自己偏爱的深中，在其他老师眼里竟是一个劣迹斑斑、“臭名昭著”的坏学生。每天我下了课，深中都会乐颠颠地帮我把书本笔袋之类的东西送回办公室。那天，邻桌的一个老师很客气地对我说：“丁老师，可不可以请你今后不要叫郭深中进办公室来呢？他从一二年级就开始偷东西，很恶心的。我不希望我桌子上的东西会不见。”我当时很尴尬，只好说：“哦，真是对不起！我之前不知道，今后我不让他再进来了。” 此后，又和许多老师有意无意地谈起深中，听者无一不蹙眉顿足咬牙切齿。前几天带学生去游泳CCA，管课外活动的一个老师听说我竟然喜欢深中，不由大吃一惊：“你怎么会喜欢他？！”随后就是连连的摇头和叹气。

就是这样一个在其他老师眼中如此不堪的孩子，却能在我面前展现出他可爱、聪明、重情的一面，让我深深喜欢，原因是什么？其实很简单，就是因为我从一开始就没有带着别的老师对他固有的坏印象来对待他，而且因为他的北京血统，又对他更多了几分疼爱。

由此我想到，那些每天在课上调皮捣蛋把我气得捶胸顿足的孩子们，是不是在别的老师眼里也会像深中在我眼里一样是些可爱的孩子呢？只是我，因为还并不懂得教育的艺术而没有能让他们展现自己的优点罢了。

(上面的照片是我和深中在印尼巴旦岛)

盼星星盼月亮，终于盼到了在新加坡的第一个长假，从5月31号休息到6月24号。总算可以暂时告别每天早晨五点半起床的痛苦生活了。上班两个多月来，在auntie如此精心的喂养下（于老师语）我竟然还掉了十多斤肉，实在是匪夷所思。这两天过得就安逸多了，每天上午看看书上上网，下午去游个泳，神清气爽，很舒服。令我激动不已的是爸爸妈妈会在6月5号来新加坡看我，并且一直待到6月18号！其间我们还会去马来西亚的刁曼岛玩。发现自己还是最喜欢也最习惯和父母去旅行，这是不是意味着我还没有长大？

这才想起来今天是六一呢，儿童节似乎是很久很久以前遥远的事情了。蓦然发觉自己已经从一个小孩子变成为在国外独立工作生活的成年人，时间真是可怕，一眨眼，我们就老了。

转眼间，来到新加坡已有两个多月了，每天过的都是琐碎平常而又紧张忙碌的生活，虽然不敢妄称已经了解了新加坡，但似乎总是难以克制自己对所处环境评头论足的欲望。还好，我的小庙只有三五好友光顾，随意写些管窥蠡测之见也不怕会贻笑大方。

先来说说新加坡的好吧。

1.新加坡和北京比起来，相对干净。这里没有我最讨厌的沙尘暴，下雨的时候就算淋湿衣服也不必担心，干了以后衣服还是干干净净的，不像北京会变成满身泥点儿。但注意，我说的是相对，国内有人把新加坡捧得好像医院的无菌病房，说什么皮鞋穿一个月不用擦，白衬衣穿好几天领子还是白白，就不符合实际了。在新加坡你也会常常见到草坪上乱丢的垃圾，窗台桌子几天下来也照样是一层浮土，我也曾亲眼见过老百姓日常用餐的Hawker Centre（类似于中国的大排档）中有老鼠和蟑螂出没。

2.新加坡的水质很好，自来水可以直接饮用，我刚到这里的时候明显觉得新加坡的水比北京要软很多，而且还有一丝甜味。但喝的日子久了，现在也觉不出甜了，想是“与之化矣”了吧。听说新加坡的饮用水一部分来自马来西亚，另一部分是由本国的污水净化而成，不知自己喝的是哪一种。

3.新 加坡的东西虽说很多都比国内贵，但细算之下，这个国家的收支比要比国内合理。据MOM（新加坡人力部）的数据，新加坡人月薪平均在3500新元（合人民币 17500元）左右，这里的政府组屋90-100平方米的大概售价三十万新元（合人民币150万），而北京人的月薪平均只有2700元人民币，如果在市区 买套100平米的房子少说也得100万人民币，其间的差距不言自明。而且新加坡的房子是按使用面积销售，北京却按建筑面积销售。

    除了房子，其他方面的相对支出也比国内要低，吃一顿便饭平均只要5新元，一台笔记本电脑的价钱最多也不过是月薪的三分之二。然而，似乎只有私家车是个例外，新加坡的车价比国内高四、五倍，一辆花冠要九万新元，就连小QQ都要买到两万七千多新元，这还是特大优惠限量20辆的价钱，实在是令人咋舌！但更令人咋舌的是新加坡的私家车却一点儿都不少，而且不像国内满大街跑的净是夏利、飞度这种便宜车，这里比较常见的私家车是花冠、马自达3和日产阳光，马路上奔驰宝马捷豹俯拾皆是，就连法拉利和保时捷的新款跑车在新加坡也不再能赚来多少回头率。

    4.在新加坡两个多月了，竟然极少极少听到汽车鸣笛！即使前面是个大面瓜，即使有人突然横穿马路，即使眼看就要变红灯了前面的车依然慢吞吞，你也绝对听不到司机按喇叭，这一点真是很难得！

5.按说新加坡人口密度并不比北京小，公共汽车似乎还比北京少，但不知为什么这里的公车就是不挤，几乎每次上车都能有座位，但地铁就显得有点儿挤了。

说完了好，下面自然就是不好啦！

1. 新加坡最大的缺点就是没有四季变化，一年到头只有热得像一锅稠粥似的夏天。一个地方，如果没有春的绵绵细雨、没有秋的天高云淡、没有冬的银装素裹，真的会变得很单调很乏味！

2. 新加坡英语的口音难听的一塌糊涂！Singlish中/t/和/d/不分，/p/和/b/不分，而且不管什么单词重音一律放在最后一个音节，最可怕的是吞音，好好一个四音节的单词，他们能给你吃掉一两个音节。举个例子，比如timekeeper，这里读作/danki’bε/，party叫做/ba’di/，tomato变成了/domei’do/。起初听Singlish的时候，好像吃进了一条大肉虫子，难受得浑身乱颤。现在由于已经久入“鲍鱼之肆”，也不闻其臭了。

3. 新加坡虽然号称什么美食天堂，但实际饮食极不健康。这儿的老百姓喜欢吃油炸食品，所以弄得哪哪儿都是炸鸡炸鱼炸肉饼炸豆腐，好端端的香蕉他们也给裹了面粉炸来卖。刚到新加坡的几天，连新鲜蔬菜都吃不着，苦不堪言。

4. 新加坡人办事效率低。看起来他们每天似乎都忙得四脚朝天，但实际根本不出活儿。听上批来新加坡做汉语教师的人说有人来新加坡一年之后才拿到PS Card，我的PS Card倒是有了，但一个在网上查薪水用的密码到现在还没有寄来，真不知他们每天都在忙些什么。

5. 新加坡只要有空调的地方无一不是寒风凛冽、针砭肌骨。不论是公车上、地铁上，还是办公室里、大商场中，待个五分钟，保准让你暑气全消浑身冻透。室外溽热难耐，室内寒彻心肺，想不生病都难啊！

6. 新加坡的公车不报站，而且如果到站前你没有按车上的一个红色“stop”钮，车是不会停的。我在这儿只是上下班敢坐公车，平时出去都坐地铁。

7. 新加坡的家长有投诉老师的嗜好。这是最令我深恶痛绝的一点！你批评孩子一句他要投诉，如果胆敢打孩子就更要投诉，你作业留多了他投诉，留少了他也投诉，明明是学生弄丢了练习篇子他投诉说你根本没发，学生考试不及格他投诉赖你没教好……最轻是向校长投诉，现在有很多家长喜欢玩狠的，直接投诉到新加坡教育部，连校长都吃不了兜着走。所以新加坡的老师每天都提心吊胆如履薄冰，不知道自己哪一天就会掉进被投诉的烂泥潭里去。

8. 新加坡所有的政府组屋竟然都没有纱窗（私人住宅没进去过，不知道）。一开窗户直接通天儿，蚊子呼呼往屋里灌。

    9. 新加坡卖的日化用品，像什么洗头水、沐浴露之类，很多都没有生产日期，即使是大超市里很好牌子的东西也是没有，如果你问售货员生产日期在哪里，他会拿过来装模作样的看几眼，然后糊弄你说：“这是新的。”

最后，还想写写中国人对新加坡最常见的两点误解。一是许多人以为新加坡很小，我在来这儿之前也幼稚的认为在新加坡交通靠走、通讯靠吼就行了，实际满不是那么回事儿。新加坡根本不像想象中的那么小，从最东端坐地铁到最西端至少需要一个多小时，而且这里的公交线路也一点儿都不比北京少。第二个盛传的误解是新加坡法律严明、社会治安极好，其实并不尽然。新加坡小到偷自行车、抢劫，大到诈骗、杀人的违法犯罪案件屡见不鲜。这里尽管有看似严苛的法律约束，比如乱丢垃圾罚几百新元、在地铁上喝水罚几百新元等等，但马路边、草坪上依然有数不清的破塑料袋烂纸片，我也曾不止一次的看见过有人在地铁里大肆喝水却“逍遥法外”，当然闯红灯、随地吐痰这种事情就更是司空见惯了。

没想到啰啰嗦嗦竟然写了这么多。其实写这篇文章的目的并不只在评头论足，而是想说每个国家每个地方都有它的好与不好，真正生活在别处了，才发现哪里都是平凡的世界，所谓的资本主义发达国家也并没有比中国好到哪里去。国人总是觉得西方的月亮圆，殊不知这其实是缺少民族自豪感与自信心的结果。

在我四年级的班里，有一个叫深中的孩子，他是班上华文最好的三个学生之一，又加上他的北京血统（他妈妈是北京人），我便不由自主地对他多了几分偏爱。

刚开始接他们班的时候，深中上课从不乱讲话，作业也每次都认真完成。说他华文好，其实只不过是矬子里拔将军而已，第一学段末的考试他们班全军覆没，深中自然也在不及格之列。为了让他年中考试能及格，我常常利用下班时间给他单独补习。随着和我渐渐熟络，我发现这小家伙在课堂上开始变得放肆起来，起初是随便讲话，然后就和同学打闹、大叫大笑，听讲也不再专心了。我曾很严肃地提醒过他很多次，也和他妈妈讲过，但他非但没收敛，反而变本加厉，眼看蹬着鼻子就要上脸了。常常是我放在讲台上的笔袋他问也不问拿过来就乱翻，我还没说下课他就跑来抱起我的东西往办公室送……上星期的一天，我的屁股更是险些在这小鬼的手下开花！

那天复习课带着他们做练习册，有个孩子不好好写，我就站起来过去督促他，没想到深中趁这机会在我椅子上放了两枚图钉，我回来看都没看就要坐，腿已经半弯了，突然其他学生大叫：“老师！不要坐！”我赶快往下一看，两个亮闪闪的钉子直直的立在那里，这要真坐下去，屁股保准两个窟窿没商量啊，再看深中，正那儿吃吃地偷笑呢。我立时火冒三丈，狠狠地把深中骂了一顿，叫他下课跟我去见校长。下了课，深中低着头灰溜溜地跟我往校长室走，到了门口，我一回头，看到他眼里不知什么时候已经噙了泪，两只小手痛苦地紧紧扭在一起，模样楚楚可怜。一瞬间，我的心就软了……

虽然当时真是又委屈又生气，觉得自己对他这么好，这孩子怎么就没有良心呢？但仔细想想，这件事中，我也有着不可推卸的责任。深中也许是把我对他的好误解成了他拥有的一种特权，他上课打闹，乱翻我笔袋，包括给我放图钉，其实都是在其他同学面前炫耀与我的关系不一般，他一定没有想到我如果真被图钉扎到会有多么痛苦。对孩子，我们似乎并不能拿成人的思维来考量，他们不懂得什么叫把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，他们只是觉得好玩，只是想在同学面前表现自己，仅此而已。这时，我已经开始后悔在课堂对他发火了。

当然，我没有带他去见校长，而是俯下身子，看着他的眼睛说：“深中，你知道么？把图钉放在别人椅子上是非常危险的，会给人造成很大伤害。你对老师这样做，我真的很伤心。你和其他同学只有一点不同，那就是我对你有着比对别人更高的要求和希望，除此之外，你和任何同学都一样，都必须遵守课堂纪律，犯了错误也一样会受到处罚。”当天晚上，深中妈妈给我来电话，一个劲儿地道歉，还说今后深中要再敢调皮就让我使劲打他。我想，还是叫孩子明白他错在哪里更重要一些，不然，挨打的时候他心里可能还在问：“老师喜欢我，怎么是我的错呢？”

几天之后，举行了年中考试，深中考得非常出色，华文得到77.5分，要知道他上次考试只有40多分。当他得知自己的成绩时，激动地问：“老师，能让我去厕所大哭一场么？”从厕所回来，他很认真地对我说：“谢谢你，丁老师！有你给我补习我才可以考得这样好。”那一刻，我再次体会到了只有老师才能拥有的无上快乐，同时也发现，老师是如此的容易满足，付出再多、再苦再累再委屈，只要学生的一句谢语，就足够把一切都变得甘之如饴了。